Задаволены
Натуральнае права гэта этычная і прававая дактрына, якая падтрымлівае існаванне пэўных правоў, уласцівых чалавечаму стану, гэта значыць, што яны нараджаюцца разам з чалавекам і з'яўляюцца прыярытэтамі, вышэйшымі і незалежнымі ад пазітыўнае права (пісьмовае) і звычаёвае права (звычай).
Гэты набор нормаў спарадзіў набор школ і мысляроў, якія адгукнуліся на назву натуральны закон альбо натуральная справядлівасць, і што ён падтрымліваў сваё мысленне на наступных пазіцыях:
- Існуе звышзаконная база натуральных прынцыпаў адносна дабра і зла.
- Чалавек здольны ведаць гэтыя прынцыпы праз розум.
- Усе правы заснаваны на маралі.
- Любая станоўчая прававая сістэма, якая не збірае і не санкцыянуе названыя прынцыпы, не можа лічыцца па сутнасці заканадаўчай базай.
Гэта азначае, што існуюць першасныя, прыродныя маральныя прынцыпы, якія займаюць незаменнае месца ў якасці асновы любой прававой структуры чалавека. Згодна з гэтым, закон, які супярэчыць названым маральным прынцыпам, не зможа прытрымлівацца і, акрамя таго, скасуе любую прававую базу, якая яго падтрымлівае, у так званай формуле Радбруха: "крайне несправядлівы закон не з'яўляецца сапраўдным законам.
Такім чынам, натуральнае права не трэба пісаць (як і станоўчае заканадаўства), але ўласціва чалавечаму стану без адрознення расы, рэлігіі, нацыянальнасці, полу ці сацыяльнага стану. Натуральнае права павінна служыць тлумачальнай асновай для іншых галін права, паколькі гэта прынцыпы юрыдычнага і прававога характару, а не толькі маральныя, культурныя ці рэлігійныя.
Першыя сучасныя фармулёўкі гэтай ідэі паходзяць са школы Саламанкі, а потым былі перапрацаваны і перафармуляваны тэарэтыкамі сацыяльных кантрактаў: Жанам Жакам Русо, Томасам Хобсам і Джонам Локам.
Аднак ужо ў старажытнасці існавалі шматлікія папярэднікі прыроднага права, якія звычайна натхняліся Божай воляй альбо прыпісваліся нейкаму звышнатуральнаму характару.
Прыклады прыроднага права
Боскія законы старажытнасці. У старажытных культурах існаваў набор боскіх законаў, якія кіравалі людзьмі, і бясспрэчнае існаванне якіх было да любога прававога парадку ці нават да палажэнняў іерархаў. Напрыклад, у Старажытнай Грэцыі казалі, што Зеўс абараняў ганцоў, і таму яны не павінны несці адказнасць за добрыя ці дрэнныя навіны, якія яны прынеслі..
Асноўныя правы Платона. І Платон, і Арыстоцель, выбітныя грэчаскія філосафы антычнасці, верылі і пастулявалі існаванне трох асноўных правоў, уласцівых чалавеку: права на жыццё, права на свабоду і права на мысленне. Гэта не азначае, што ў Старажытнай Грэцыі не было забойстваў, рабства і цэнзуры, але гэта азначае, што старажытныя мысляры бачылі неабходнасць у прыняцці законаў да любой калектыўнай канвенцыі чалавека.
Дзесяць хрысціянскіх запаведзяў. Падобна папярэдняму выпадку, гэтыя дзесяць запаведзяў, нібыта прадыктаваных Богам, сталі асновай юрыдычнага кодэкса для яўрэйскага народа хрысціянскай эпохі, а затым асновай важнай традыцыі заходняй думкі ў выніку хрысціянскага сярэднявечча і тэакратыі. якія панавалі ў тагачаснай Еўропе. Грахі (парушэнні кодэкса) жорстка караліся прадстаўнікамі каталіцкай царквы (напрыклад, Святой інквізіцыі).
Усеагульныя правы чалавека. Упершыню абнародаваныя ў першыя дні Французскай рэвалюцыі, у разгар узнікнення новай Рэспублікі, свабоднай ад абсалютысцкай манархічнай дэспатыі, гэтыя правы былі асновай для сучасных фармулёвак (Правы чалавека) і Яны разглядалі роўнасць, братэрства і свабоду як неад'емныя ўмовы для ўсіх людзей у свеце, без адрознення іх паходжання, сацыяльнага стану, рэлігіі і палітычнай думкі.
Сучасныя правы чалавека. Неадменныя правы чалавека сучаснага часу з'яўляюцца прыкладам прыроднага права, бо яны нараджаюцца разам з чалавекам і з'яўляюцца агульнымі для ўсіх людзей, напрыклад, права на жыццё ці асобу, прывесці прыклад. Гэтыя правы не могуць быць адменены альбо адменены любым судом свету і вышэй за любы закон любой краіны, і іх парушэнне караецца на міжнародным узроўні ў любы час, бо яны лічацца злачынствамі, якія ніколі не прадугледжаны.
